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  • 传说苏轼曾夜宿潍县石佛寺

    无巧不成书。我市日向友好学校高级教师国庆良君(艺名怪),潜心精研佛学文化,埋头佛像艺术创作,渐得佛法三昧。所绘佛像,娴笔铁线,气韵生动。新近,中国佛教界生大喜事。原在布袋和尚的故乡浙江奉化,布袋僧...1466年)增修。本寺大雄宝殿内,供奉偌大石佛尊。殿内西壁间,嵌有布袋和尚造像石刻,出自宋画院大家崔白之手,并有苏轼亲笔题记。   此所谓“布袋和尚”,又是谁人?布袋和尚(?——916),明州奉化县(今...

    陈正宽

    |五明研究|

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  • 纳斯尔在《知识与神圣》中的宗教比较观

    不同的特征和属性。但是更为根本的是,各种原型都反映了一种的中心,都被包含在一个的包罗万象的圆之中,就像规则的多边形都可以在同一个圆圈里被画出来一样。同时,纳斯尔也赞同“永恒哲学”的代表人物舒恩...具有启发意义:  1.以“神各表”为核心的宗教多元论。纳斯尔宗教比较观中的多元论观点是显而易见的,但是这种多元论是以神的性和真理的性为基础的。纳斯尔说:“不同的宗教信仰就像不同的语言在表达着...

    任军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504166824.html
  • 缘起的理论与实践

    的真我,流转于五趣中:过去的我起惑造业,招感今生的我受苦;现世的我,染爱执取,构成生命的潜流,再引发未来的我受生死苦。这不是外道的常见、我见吗?缘起法门是解脱道,以缘起对治常恒、、实有的我见;离我...而变化。我人习以为性的常恒、、实存的自性见,显然是违背真理的。学佛的意义在于信解真理,实践真理,契证真理。总之,缘起是佛教最高真理,缘起的实相——无常、无我、无生,贯通了...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115449579.html
  • 传法宝纪(并)序

    名真如。又曰。证发心者。从净心地乃至究竟。证何境界。所谓真如以依转识说为境界。而此证者无有境界。唯真如智名为法身。又如修多罗说。菩萨摩诃萨静处自觉观察不由于他。离见妄想上上升进入如来地。是名自觉...何言语文字措其间哉。夫不见至极者。宜指小以明大假。若世法有练真丹以白日升天者。必须得仙人身手传练真丹乃成。若依碧字琼书终溃浪茫矣。此世中有为耳犹在必然。况无上真宗岂系言说。故斯道微密罕得其门。虽法不依...

    不详

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  • 藏译梵典质量优于汉译梵典例证之二

    又非和合等,极微不成故。”  藏译为:“依二六色处辨别识生起,从一见者乃至知者了知些许都无以后,由宣告所有补特伽罗都无有我故,此等以及调伏者悟入于初特伽罗无有我。而宣说又于其他者:则唯于唯了别识...理论。  末法时期大乘佛陀法所以衰微及变质约有两因:者为汉藏译师对大乘理论的误解,二者为传承者共同无始无明在作崇。  今当列举玄奘与智军等两类译师之对立译文(智军等藏译由韩镜清暂且试译成汉文)。  ...

    韩镜清

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  • 燕来寺的由来

    是一种迷信的说法。但是,在半山腰上,深达三米的岩石底下冒出的这股青泉,六月天日晒亦浸凉,是否也有些奇? ...山前燃香,举行洒净仪式时,此刻壮观的幕出现了:不知从哪儿突然飞来数万只春燕,在燃香洒净处的上空盘旋,时而飞成一个 字型,时而又组成吉祥喜旋的 型,时而又上下发飞,组成一个活鲜鲜的莲花型。燃香洒净...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略述四念处

    去行持。传统的佛教修行方法,扎实稳健,不会走火入魔。佛世弟子聆听佛说法后,静处,专精思惟,证果的为数不少;不似今日之佛教,必依某人学某法门。佛陀早在入灭前,就嘱咐我们“自依止、法依止、莫异依止”。...的修行方法,修道的内容,不外乎三十七菩提分法,其中以四念处为首,因为四念处可以帮助我们获得无上正等正觉,于杂阿含经云:“世尊告诸比丘:有乘道,净诸众生,令越忧、悲、灭恼、苦,得如实法,所谓四念处。...

    元信

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  • 古老的寺庙 “三宝”齐全

    满盛青稞酒之杯,交与着盛装丽服的太子,并说:“二母新生子,身躯虽小而灵秀,金杯满注青稞酒,其自献与亲舅,以决孰为汝母后?”太子免强举步从之。拉朗人拿出衣物炫耀而呼唤,太子未听,竟至汉人之侧,敬酒与...width-333)this.width=screen.width-333"> 精美的壁画 动人的故事大殿经堂内,在松赞干布、赤松德赞、唐东杰布和祖师塑像共7尊。殿内主供尊高大的释迦牟尼佛像,传说...

    不详

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  • 国学大师钱穆的静坐经历

    休息室中桌*西窗,坐南朝北。怀天桌在余座后,临南窗,坐东朝西。怀天携来之佛书,余亦就其桌上取来一一读之。尤爱读《六祖坛经》。余之治佛学自此始。 余时正习静坐,已两三年矣。忆某一年之冬,七房桥二房一叔父辞世,声先兄与余自梅村返家送殓。尸体停堂上,诸僧围坐诵经,至深夜,送殓者皆环侍,余人去寝室卧床上静坐。忽闻堂上火铳声,一时受惊,乃若全身失其所在,即外界天地亦尽归消失,惟觉有一气直上直下...

    佚名

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  • 关于对早期佛教部派差异的见解

    其他的听了佛法,听了缘起的道理,因果的道理获得了解脱,这在原始的佛教里面又称为突觉乘(音),自己觉悟了,罗汉都是听了佛祖的说法就觉悟了。  “ 时有尊者瞿低迦,住王舍城仙人山侧黑石室中,思惟,不放逸行,修自饶益,时受意解脱身作证,数数退转,一二三四五六反退,还复得时受意解脱身作证,寻复退转。  彼尊者瞿低迦作是念:"我静处思惟,不放逸行,精勤修习,以自饶益,时受意解脱身作证,而复数数退转,...

    不详

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